Jdi na obsah Jdi na menu
Reklama
Založte webové stránky zdarma - eStránky.cz
 


Страница 42 - самостоятельность и обособленность караимской нации

 

В. В чём выражается самостоятельность и обособленность караимской нации?
О. Самостоятельность и обособленность караимской нации заключается в следующем:
1)     Караимы с талмудистами в брачные союзы и в родство не вступают как отдельные народности.
2)     Обстановка караимского молитвенного дома, а также и отправление молитвы у караимов – совершенно иначе чем у талмудистов.
3)     Талмудисты во время молитвы обращаются на восток, а караимы на юг.
4)     Караимы употребляют в пищу мясное и молочное вместе, а у талмудистов по их религии это строго запрещается.
5)     Талмудистам, по их религии, употреблять караимскую пищу не дозволяется.
6)     Талмудисты празднуют праздники Ханука и Лаг-Баомер, Гошана Раба, их в Библии нет и у караимов нет.
7)     Талмудисты имеют религиозные посты: 17 Таммуза и 9 Ава – их в Библии нет и у караимов нет.
8)     Праздник Седмиц празднуется караимами всегда в воскресенье, как сказано: На следующий день после Субботы, а у талмудистов он празднуется в разные дни.
9)     Караимы празднуют религиозные праздники по одному дню, и в тот день в который он выпадает по календарю, а у талмудистов религиозные праздники празднуются по два дня и в особо обозначенные ими для праздников дни, например: у них Ло бду Пейсах - это означает праздник Пасха не должен выпадать ни в понедельник, ни в среду и ни в пятницу и т. д. и т. д.
10) Талмудисты хоронят покойников обращая лицом на восток, а караимы на юг.
11) Караимы хоронят покойников в гробах заколоченных гвоздями, а у талмудистов см. кн. Иоре-деа Трактат Гилхот кевура параг. 362: спина покойника непосредственно должна касаться земли и потому талмудисты уложив покойника в яму на спину по бокам и сверху обкладывают его досками.
12) Про обряды же талмудические, как ташлих, капурес, тфилин и пр. распространяться не желательно.
13) Вышесказанных признают и сами талмудисты: еврейский учёный г. Клячко в своей хрестоматии о преподавании Закона еврейской веры стр. 121 пишет: секта караимов ничего общего с евреями не имеет.
г. Шахрай в своей истории История Израиля (ч. 4-я стр. 27) пишет: раввинисты предали караимов херему (анафеме); в одном отношении караимство однако оказалось полезным – оно вновь пробудило во всех любовь и охоту к занятию Библией которая раввинизмом была отодвинута на второй план.
 
P. S. Этот учёный благородно признаёт, что караимы именно занимались исключительно Библией – потому и назывались караимы.